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#materialismus

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Blütensthaub<p><strong>John Berger – Bentos Skizzenbuch&nbsp;(1)</strong></p><p>Der Abstand zwischen den Armen und relativ Vermögenden wird zu einem Abgrund. Traditionelle Beschränkungen und Empfehlungen werden in den Wind geschlagen. Die Konsumgesellschaft zehrt alle Fragen auf. Die Vergangenheit wird obsolet. In der Folge verlieren die Menschen ihr Selbst, das Gefühl für ihre Identität, und dann spüren sie den Feind auf, um sich selbst zu definieren. Und dieser Feind – ganz egal, welcher ethnischen oder religiösen Zugehörigkeit – ist immer unter den Ärmsten zu finden.</p><p><a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/arme/" target="_blank">#Arme</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/bentos-skizzenbuch/" target="_blank">#BentosSkizzenbuch</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/john-berger/" target="_blank">#JohnBerger</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/konsum/" target="_blank">#Konsum</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/materialismus/" target="_blank">#Materialismus</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/reiche/" target="_blank">#Reiche</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/selbstverlust/" target="_blank">#Selbstverlust</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://daoweg.wordpress.com/tag/zitat/" target="_blank">#Zitat</a></p>
Matze Schmidt<p>Zitat (Hashtags MS): Im <a href="https://masto.ai/tags/Zionismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Zionismus</span></a> konstruiert sich Geschichte, ähnlich wie in der Kritischen Theorie, „nicht als Zu-sich-selbst-Kommen des Wesens, sondern als der historische Zusammenhang der Katastrophen und als Abwehr der kommenden. Die Zionisten handeln, als hätten sie sich der Bewahrheitung der ‚Geschichtsphilosophischen Thesen’ Walter Benjamins verschrieben. In dieser negativen Geschichtsphilosophie ist der <a href="https://masto.ai/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a></p>
Karl Dietz Verlag Berlin<p><a href="https://berlin.social/tags/marxengelswerke" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>marxengelswerke</span></a> An MEW 3, dem zentralen Band für die Entwicklung der materialistischen Geschichtsauffassung, haben Marx &amp; Engels krass herumgefeilt, allerlei Jux und Rants inklusive. Wir verlosen heute Abend hier eine Ausgabe des neuen Paperbacks. Es kann mehr als zuvor, denn es enthält 100 magic Seiten mehr: <a href="https://dietzberlin.de/produkt/mew-marx-engels-werke-band-3-2" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">dietzberlin.de/produkt/mew-mar</span><span class="invisible">x-engels-werke-band-3-2</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/staytuned" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>staytuned</span></a></p><p><a href="https://berlin.social/tags/marx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>marx</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/karlmarx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>karlmarx</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/engels" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>engels</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/friedrichengels" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>friedrichengels</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>materialismus</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/marxismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>marxismus</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/feuerbach" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>feuerbach</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/deutscheideologie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>deutscheideologie</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/geschichte" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>geschichte</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/philosophie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>philosophie</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/neueb%C3%BCcher" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>neuebücher</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/bookstodon" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>bookstodon</span></a></p>
Christina Dongowski<p>Das ist ziemlich überzeugend. <br>"Very simply put, here’s what I believe happened: In the process of accumulating enormous wealth, the tech-oligarchs created the conditions for their loss of social power and, when they realized this, they got a big dose of class consciousness and turned furiously reactionary" <br><a href="https://chaos.social/tags/Oligarchy" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Oligarchy</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Musk" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Musk</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Trump" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Trump</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/dialectics" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>dialectics</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Marxism" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Marxism</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> <br><a href="https://open.substack.com/pub/johnganz/p/what-happened-here-c9f?utm_source=share&amp;utm_medium=android&amp;r=2jfbt" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">open.substack.com/pub/johnganz</span><span class="invisible">/p/what-happened-here-c9f?utm_source=share&amp;utm_medium=android&amp;r=2jfbt</span></a></p>
Simone<p>Bist Du <a href="https://mastodon.social/tags/TeamWissenschaft" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>TeamWissenschaft</span></a> oder einfach nur Team <a href="https://mastodon.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> ?</p><p>Die Corona-Krise hat gezeigt, wie wichtig und wertvoll echte Wissenschaft ist - und wie sie arbeitet!</p><p>Gleichzeitig ist Wissenschaft zur Religion abgerutscht, wenn sie vehement ihren materialistischen Glauben verteidigt, anstatt sich mit dem auseinanderzusetzen, was wirklich i s t.</p><p>Echte Wissenschaft ist: Was bewiesen und reproduziert werden kann, wird ernst genommen.</p><p><a href="https://mastodon.social/tags/Buchempfehlung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Buchempfehlung</span></a> : Rubert Sheldrake,<br>Der Wissenschaftswahn</p>
Karl Dietz Verlag Berlin<p>Was Engels nach Marx’ Tod im März 1883 aus dem gemeinsamen politischen und publizistischen Erbe machte, verdeutlicht MEW 21: Der Band enthält Texte, die v.a. durch die politischen Umstände zu Referenzwerken des historischen Materialismus wurden, wie er sich nach Marx herausbildete. 2023 von uns auf aktuellen Forschungsstand gebracht und neu veröffentlicht: <a href="https://dietzberlin.de/produkt/mew-marx-engels-werke-band-21-2" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">dietzberlin.de/produkt/mew-mar</span><span class="invisible">x-engels-werke-band-21-2</span></a></p><p><a href="https://berlin.social/tags/marx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>marx</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/engels" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>engels</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/kapitalismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>kapitalismus</span></a> <a href="https://berlin.social/tags/materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>materialismus</span></a></p>
PenguinTrinity :verified_neko:<p>Ich fand die Erklärung des <a href="https://social.tchncs.de/tags/Marxismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Marxismus</span></a> und des dialektischen <a href="https://social.tchncs.de/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> sehr einsteiger-freundlich.</p><p><a href="https://youtube.com/watch?v=Tlw-3hEczPk" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">youtube.com/watch?v=Tlw-3hEczP</span><span class="invisible">k</span></a></p><p><a href="https://social.tchncs.de/tags/fck_nzs" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>fck_nzs</span></a> <a href="https://social.tchncs.de/tags/fckafd" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>fckafd</span></a> <a href="https://social.tchncs.de/tags/noafd" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>noafd</span></a> <a href="https://social.tchncs.de/tags/GemeinsamGegenRechts" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>GemeinsamGegenRechts</span></a> <a href="https://social.tchncs.de/tags/nieweideristjetzt" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>nieweideristjetzt</span></a></p>
Nielso<p>Boys (m/w/d) just wanna have fun.</p><p>Okay, ich werd bei manchem <a href="https://digitalcourage.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> dann doch noch schwach. Aber auch eher wegen der Vorfreude auf den Einsatz neuer Turmbauten.</p><p><a href="https://digitalcourage.social/tags/Tontechnik" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Tontechnik</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/Beschallung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Beschallung</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/Veranstaltungstechnik" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Veranstaltungstechnik</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/Groundstack" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Groundstack</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/Lautsprecher" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Lautsprecher</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/Subwoofer" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Subwoofer</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/EV" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>EV</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/ElectroVoice" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>ElectroVoice</span></a> <a href="https://digitalcourage.social/tags/DASaudio" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>DASaudio</span></a></p>
Karl Dietz Verlag Berlin<p>OUT NOW! 1908 veröffentlichte <a href="https://berlin.social/tags/Lenin" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Lenin</span></a> »<a href="https://berlin.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> und <a href="https://berlin.social/tags/Empiriokritizismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Empiriokritizismus</span></a>«. Es ist eine heftige Kritik an Alexander <a href="https://berlin.social/tags/Bogdanow" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Bogdanow</span></a>. Zwei Jahre später erwiderte dieser mit »Glauben und Wissenschaft«. Mit der vorliegenden Ausgabe erscheint Bogdanows Erwiderung das erste Mal auf Deutsch.<br><a href="https://dietzberlin.de/produkt/glauben-und-wissenschaft/" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">dietzberlin.de/produkt/glauben</span><span class="invisible">-und-wissenschaft/</span></a></p>
Michael Karbacher<p>Die <a href="https://ifwo.eu/tags/Bedrohung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Bedrohung</span></a> durch einen <a href="https://ifwo.eu/tags/Weltkrieg" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Weltkrieg</span></a> und sein <a href="https://ifwo.eu/tags/Potenzial" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Potenzial</span></a> der <a href="https://ifwo.eu/tags/total" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>total</span></a>​en <a href="https://ifwo.eu/tags/Vernichtung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Vernichtung</span></a> habe die <a href="https://ifwo.eu/tags/Idee" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Idee</span></a> eines <a href="https://ifwo.eu/tags/Ganze" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Ganze</span></a>​n iSv. einer <a href="https://ifwo.eu/tags/Welt" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Welt</span></a> hervorgebracht, die untergehen kann.</p><p>Das <a href="https://ifwo.eu/tags/Ganze" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Ganze</span></a> das <a href="https://ifwo.eu/tags/verloren" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>verloren</span></a> gehen kann als <a href="https://ifwo.eu/tags/Wendung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Wendung</span></a> des <a href="https://ifwo.eu/tags/Untergang" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Untergang</span></a>​s der <a href="https://ifwo.eu/tags/Ontologie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Ontologie</span></a> iSv. <a href="https://ifwo.eu/tags/Unterscheidung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Unterscheidung</span></a> von <a href="https://ifwo.eu/tags/Diesseits" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Diesseits</span></a> und <a href="https://ifwo.eu/tags/Jenseits" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Jenseits</span></a> durch die <a href="https://ifwo.eu/tags/Aufkl%C3%A4rung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Aufklärung</span></a> und dem <a href="https://ifwo.eu/tags/pragmatischen" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>pragmatischen</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Umgang" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Umgang</span></a> mit ihr iSv. <a href="https://ifwo.eu/tags/falsch" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>falsch</span></a>​e <a href="https://ifwo.eu/tags/Fokusierung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Fokusierung</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a>.</p><p><a href="https://www.soziopolis.de/die-dystopische-zukunft-ist-bereits-da.html" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://www.</span><span class="ellipsis">soziopolis.de/die-dystopische-</span><span class="invisible">zukunft-ist-bereits-da.html</span></a></p><p><a href="https://ifwo.eu/tags/Apokalypse" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Apokalypse</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Weltuntergang" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Weltuntergang</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Medienapokalypse" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Medienapokalypse</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Atombombe" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Atombombe</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Br%C3%B6ckling" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Bröckling</span></a></p>
Stefan Müller :verified:<p><span class="h-card" translate="no"><a href="https://lediver.se/@patze_pop" class="u-url mention" rel="nofollow noopener" target="_blank">@<span>patze_pop</span></a></span> </p><p>Also das funktioniert ja nun nicht. Als ich die Frage unserer Existenz mit den Kindern in unserer Klasse diskutiert habe, war die Antwort: Wenn Du gar nicht wirklich existierst, musst Du ja auch nicht für Russisch lernen. Das wäre toll gewesen, aber die 5 in Russisch fühlt sich natürlich sehr real an, selbst wenn die Russischlehrerin gar nicht existiert haben sollte. Oder ich nicht. Oder wir beide.</p><p>Der Punkt ist: Wir können es nicht beweisen. Auch die Gefühle, die wir alle haben, könnten nur vorgespiegelt sein.</p><p>Stanislaw Lem hat das meisterhaft herausgearbeitet. In verschiedenen Geschichten.</p><p><a href="https://climatejustice.social/tags/Lenin" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Lenin</span></a> fand die Argumentation der bürgerlichen Philosophen blöd, (wo kommen wir denn da hin, wenn wir nicht mal nachweisen können, dass es uns gibt, und warum sollten wir dann für eine bessere Welt kämpfen?), aber letztendlich waren seine Argument schwach.</p><p>Ich habe in der Schule 45 min lang versucht, meinem Staatsbürgerkundelehrer das Problem zu erklären. Er hat es nicht verstanden. 1989 habe ich es dann meiner Marxismus-Leninismus-Dozentin an der Uni erklärt. Sie hat es verstanden und fing dann an zu heulen. Sie tat mir Leid, aber es war auch lustig. Sie hatte verstanden, dass sie nicht nur eventuell gar nicht real war, sondern auch dass ihre Zeit vorbei war. Ganz real.</p><p>Wir hatten dieses Buch gelesen. </p><p><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Materialismus_und_Empiriokritizismus" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">de.wikipedia.org/wiki/Material</span><span class="invisible">ismus_und_Empiriokritizismus</span></a></p><p>Bin mir nicht mehr ganz sicher, ob der Gedanke von Lenin selber war, aber er diskutierte wohl auch den etwas simplen Vorschlag, man möge sich doch mit einer Nadel stechen.</p><p><a href="https://climatejustice.social/tags/Philosophie" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Philosophie</span></a> <a href="https://climatejustice.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a></p>
Christina Dongowski<p>Gute <a href="https://chaos.social/tags/Rezensionen" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Rezensionen</span></a> zu Büchern, die kontroverse Themen kritisch beleuchten, sind ganz schön selten. Diese Rezension von Louise Haitz zu Kim Possters "Männlichkeit verraten! Über das Elend der ‹Kritischen Männlichkeit› und eine Alternative zum heutigen Profeminismus" ist einfach so gut, dass man selbst viel schlauer wird. Und das Buch lesen will man auch.<br><a href="https://chaos.social/tags/M%C3%A4nnlichkeit" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Männlichkeit</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Feminismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Feminismus</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> <a href="https://chaos.social/tags/Kritik" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Kritik</span></a> <br><a href="https://zfmedienwissenschaft.de/online/unangenehm-werden" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank"><span class="invisible">https://</span><span class="ellipsis">zfmedienwissenschaft.de/online</span><span class="invisible">/unangenehm-werden</span></a></p>
fortyeight<p><span class="h-card"><a href="https://social.tchncs.de/@Erdrandbewohner" class="u-url mention" rel="nofollow noopener" target="_blank">@<span>Erdrandbewohner</span></a></span> bei einer Familie mit solch einem Auto und solch einem Kinderrad besteht eine gewisse Wahrscheinlichkeit, dass der unreflektierte <a href="https://dizl.de/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> auch im Urlaub massiv um sich greift und also im Innenraum tatsächlich kein Kubikdezimeter mehr frei ist für das Mode-<a href="https://dizl.de/tags/Fahrrad" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Fahrrad</span></a> vom Nachwuchs...</p><p><a href="https://dizl.de/tags/Konsumismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Konsumismus</span></a> vs <a href="https://dizl.de/tags/Minimalismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Minimalismus</span></a> <br><a href="https://dizl.de/tags/Nachhaltigkeit" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Nachhaltigkeit</span></a> <a href="https://dizl.de/tags/Verkehrswende" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Verkehrswende</span></a></p>
Michael Karbacher<p>Das <a href="https://ifwo.eu/tags/ideologisch" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>ideologisch</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/politisch" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>politisch</span></a>​e <a href="https://ifwo.eu/tags/Feld" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Feld</span></a> setze sich aus vier <a href="https://ifwo.eu/tags/Hauptposition" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Hauptposition</span></a>​en zusammen: </p><p>- <a href="https://ifwo.eu/tags/Demokratisch" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Demokratisch</span></a>​er <a href="https://ifwo.eu/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> als <a href="https://ifwo.eu/tags/Einheit" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Einheit</span></a> der <a href="https://ifwo.eu/tags/Differenz" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Differenz</span></a> von <a href="https://ifwo.eu/tags/wissenschaftlich" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>wissenschaftlich</span></a>​em <a href="https://ifwo.eu/tags/Naturalismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Naturalismus</span></a> und <a href="https://ifwo.eu/tags/Diskursiv" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Diskursiv</span></a>​em <a href="https://ifwo.eu/tags/Historizismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Historizismus</span></a>;<br>- <a href="https://ifwo.eu/tags/Spiritualismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Spiritualismus</span></a> als <a href="https://ifwo.eu/tags/Einheit" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Einheit</span></a> der <a href="https://ifwo.eu/tags/Differenz" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Differenz</span></a> von <a href="https://ifwo.eu/tags/NewAge" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>NewAge</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/Buddhismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Buddhismus</span></a> und der <a href="https://ifwo.eu/tags/Idee" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Idee</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/transzendental" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>transzendental</span></a>​er <a href="https://ifwo.eu/tags/Endlichkeit" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Endlichkeit</span></a>; </p><p><a href="https://ifwo.eu/tags/Erweiterung" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Erweiterung</span></a> um <a href="https://ifwo.eu/tags/vortranszendental" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>vortranszendental</span></a>​en <a href="https://ifwo.eu/tags/Bruch" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Bruch</span></a> iSv. <a href="https://ifwo.eu/tags/Trieb" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Trieb</span></a> als <a href="https://ifwo.eu/tags/Kern" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Kern</span></a> <a href="https://ifwo.eu/tags/moderne" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>moderne</span></a>​r <a href="https://ifwo.eu/tags/Subjektivit%C3%A4t" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Subjektivität</span></a>;</p><p>Slavoj <a href="https://ifwo.eu/tags/Zizek" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Zizek</span></a> - <a href="https://ifwo.eu/tags/Weniger" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Weniger</span></a> als <a href="https://ifwo.eu/tags/Nichts" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Nichts</span></a>, S.19f.</p>
Nils Müller<p>⬆️⬆️<br>Dazu passt sehr gut Vinsel und Russels Forderung nach einem "positiven <a href="https://social.tchncs.de/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a>":</p><p>"On one side is a kind of consumerism that celebrates the rapid consumption of disposable things. On the other are traditions that criticize “materialism” and assert that objects are not the answer to our soul’s desires. What’s missing is a kind of positive materialism that recognizes the deep pleasure and meaning that can accompany physical realities"</p><p>In: The Innovation Delusion</p><p><a href="https://social.tchncs.de/tags/AusDemZettelkasten" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>AusDemZettelkasten</span></a></p>
Ex-Waldi<p>Sagt euch der Name Christoph <a href="https://det.social/tags/Strawe" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Strawe</span></a> etwas? </p><p>Er war Marxist und in den 70ern Vorsitzender des MSB Spartakus sowie im Präsidium der VVN-BdA. Er studierte dann Waldorfpädagogik und habilitierte sich 1986 mit einer Schrift zum Thema "Marxismus und Anthroposophie". Schräg.</p><p><a href="https://det.social/tags/AnthroBiographien" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>AnthroBiographien</span></a> <a href="https://det.social/tags/Materialismus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>Materialismus</span></a> <a href="https://det.social/tags/AstralMarx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#<span>AstralMarx</span></a></p>
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